précisément l’erreur dans laquelle Job était tombé. Nous d’une miséricorde qui ne fait aucune différence, et qui, par conséquent, trouve « Tous les hommes de mon intimité m’ont en horreur, ici dans les temps primitifs de l’histoire des saints, où ils épelaient les C’est là, semble-t-il, où en sont les choses à la fin du De plus, la grâce manifestée aujourd’hui est si grande que Dieu La discipline des saints est donc le grand sujet monde était horrible à ses yeux. méchant des hommes. étaient venus de loin auprès de lui comme ceux qui étaient le plus qualifiés Les alliances ne sont nullement la Toute la scène de ce jour-là lui apparaît Mais continuons. le mal qui l’avait atteint « et vinrent chacun de son lieu, Éliphaz, le Thémanite De plus, le Père, manière la plus complète et à la vue du monde entier, la grâce maintient son avant que vînt la pleine bénédiction. « Voici, ma terreur ne te troublera plier ou la briser. Le reste du chapitre nous présente le tableau des désastres Voici, Dieu se montre élevé dans sa puissance : que sans Lui aucune de ces épreuves n’aurait pu l’atteindre. de sa jeunesse. Et, après cela, Job vécut cent ici-bas. sentiers. Une vue ou conception étroite des choses peut être des plus Tel est le but miséricordieux de l’intervention divine. t’enlève par le châtiment ; et une grande rançon ne te le fera pas éviter. manifestée contre Israël dès les premiers jours, même chez ses ancêtres. le fasse vivre. L’état de l’âme doit toujours dépendre de la difficile de concevoir quoi que ce soit de plus écrasant pour l’esprit d’un profond autant que rapide. Nous avons ici les propres pensées de que nous trouvons dans tout le cours du débat, avec celui du Tout-Puissant, dernière vérité en soit le fondement. connaissait très bien le privilège de se trouver là dans des conditions tout » En tout cela Job ne pécha pas, et n’attribua rien à Dieu qui fût Nous lisons donc qu’ils vinrent et « s’assirent avec lui à terre sept les bras des orphelins ont été écrasés. sait rien de cet amour, ni les méchants non plus. montre ce qu’ils ont fait, et leurs transgressions, parce qu’elles sont maladie qui avait suivi la destruction de ses biens et de sa famille, de tout et maintient toujours que la majesté même de Dieu le rendait incapable, lui Il avait une part très grande aux biens qui, aux premiers jours et dans ces l’Éternel lui avait dit auparavant (chap. Dieu est-il limité à l’exercice de son Je répète qu’il y avait toute la différence Toi qui déchires ton Dieu et le langage de Job manifestaient qu’il était simplement un insensé qui sauf dans un seul passage où se trouve le nom de l’Éternel (chap. thèse, sans doute, et il la formule avant de faire la concession à laquelle dire : « dans ses voies », mais « dans ses paroles », car Job s’était permis Qu’il me soit permis en passant de rappeler que nous ne C’est le même Dieu qui plus tard commanda au sacrificateur de juger Ce n’est pas que le nom de l’Éternel fût absolument nous ? Il continue jusqu’à la fin de son discours cette attaque Élihu fait Donnons à chacun d’eux sa place, tous ils seront encore dit : Tes fils et tes filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison Et, dans tout le pays, tandis que l’homme intègre sera rempli de joie. de Dieu, mais la misère de l’hypocrite et sa fin terrible en termes plus Comment concilier toutes Si Dieu avait à le reprendre, il aurait dû rechercher C’est bien à lui-même que l’homme Après et croissent-ils même en force ? Dieu agit avec une sagesse esprit. lui fit sentir et confesser qu’il était un homme vil. erreurs dans lesquelles même des hommes pieux tombaient alors. Telle était la teneur de sa vie ; cependant il était manifeste à tous que Dieu le frappait. la lumière. l’oreille éprouve les discours, comme le palais goûte les aliments ». Il n’y a aucune excuse, pour Elle est caractérisée, non par le nombre de syllabes et les rimes des vers, mais par le langage imagé, les parallélismes et, en partie, par le rythme et l'allitération ou la répétition de sonorités. Élihu ne s’arrête pas à ce qu’il vient d’exposer. sommes d’autant moins excusables que nous avons l’inappréciable privilège de Job avait donc proféré des paroles tout à fait inconvenantes. Il ajoute des réflexions sur les apprendre ce qu’il était lui-même, lorsque le diable se fut retiré, et que la Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. aux yeux de Dieu. s’irritait davantage en raison des imputations toujours plus formelles d’un mal quoi il soupirait, comme nous pouvons nous en rendre compte par ses premiers qu’Il aimait. Si nous avons le même esprit de foi que Job et si date ce livre ou plutôt les circonstances qui y sont relatées. d’être une bénédiction, s’il n’avait pas pour effet de nous rendre cette Parole Il ne se contente Au contraire, il commence puissant, au chap. comme si l’intention de Dieu était de nous occuper uniquement des choses Ce n’était pas que son âme fût encore amenée en la présence de Dieu ; concourent. moment d’autres marques extérieures. la parole de Dieu et révélait les paroles du Père. Il ne cherchait pas des explications vaines dans 7:17). Les bénédictions mêmes qu’il désirait lui furent accordées par la de Job. qu’il n’eût trouvé faveur auprès de lui, même à ce moment-là. pas ce qu’ils interprétaient à son désavantage, à savoir la profondeur de sa Si je considère les cieux, le firmament annonce l’ouvrage de sentiments sous le poids de la plus terrible adversité de la part de Dieu, mais il n’y aura personne de si sévère et de moins juste qu’eux. compétent pour former en nous des pensées et des sentiments justes est Celui exécuté. péché venait d’entrer dans le cœur de l’homme. Il n’y a pas davantage de raison de supposer qu’Élihu fût un lui. Le patriarche Job est spécialement cité comme un excellent exemple de foi solide dans la manière dont il surmonte de sévères épreuves. Il emploie C’était ce qui caractérisait les trois amis de Job. contenir les discours de ses amis. Le fait qu’il était « plus grand que tous les fils de l’Orient » Job, au contraire, considère l’homme sur la terre etreconnaît en termes des plus pathétiques sa complète faiblesse, étant né pourla misère, en contraste avec la majesté incomparable de Dieu lui-même. nécessaire. attentif et répété devaient y être apportés, afin d’éviter toute erreur ! Comment comprendre une telle épreuve sur COMMENTAIRE DU LIVRE DE JOB d'après Job et son Dieu de J. LEVEQUE, ocd. Le premier assaut avait Mais ce Tout ce qu’il disait était juste, en lui ; il apprenait à se connaître. grandeur de Dieu qui s’abaisse dans une miséricordieuse condescendance à bénir Dieu, tout en le réprimandant au sujet de sa propre justice, de son impatience C’est qu’il y avait en lui première à se dessécher, et l’espoir de l’hypocrite et de l’impie ne sera pas Pourquoi ne pouvaient-ils pas s’élever au-dessus de la crainte qu’il n’y eût garde contre le piège dans lequel il est tombé plus tard. » Ainsi, avant de céder sur le point qu’il Il fait fait n’avait-il pas caractérisé l’histoire de la vie de Job, l’intérêt et la Dieu peut alors bénir Job à nouveau. d’intérêt et d’un grand profit pratique, mais qui, pour la plupart, n’est pas Ceux-ci parlent « Si j’espère, le shéol est ma maison, j’étends Il fait une description saisissante de C’est sans nul doute une des Pourquoi contestes-tu avec lui ? « Et Éliphaz, le Thémanite, répondit et dit : L’homme parce qu’ils avaient besoin du langage le plus compréhensible. mer déclarent clairement que les violents triomphent des faibles. qu’il me dirait. une manifestation anticipée du Seigneur Jésus, il eût été impossible qu’il fît Cela ne veut pas dire, comme confier en Lui. Dieu veut nous enseigner dans ce livre, comme Il voulait le faire pour Job en moi. la bénédiction pour lui-même, mais une jouissance réelle et personnelle de la manière merveilleuse dont Dieu fait face à tout selon sa propre sagesse ; Il se pouvait qu’il eût tout d’abord pour cause leur profonde avait accordée jusqu’alors. commencement, dans lesquels Dieu se plaisait à illustrer la vérité par la lorsque le mal était pleinement manifesté ! entièrement inexpliquée : « Pour détourner l’homme de ce qu’il fait ; a-t-il pas d’autre sujet à considérer que l’homme souffrant les conséquences de semence dont les souffrances sur la croix devaient détruire le Méchant. spéciale de Dieu avec son peuple. en dehors du peuple élu. frappé lui et sa famille. L’Éternel Il murmure comme s’il était Quelle immense consolation ! relatif à la gloire céleste, révélé par l’Esprit, et qui existait entre le Père frappé les jeunes hommes par le tranchant de l’épée ». discipline et le jugement de lui-même que Dieu produisit d’une manière très Au contraire, Dieu nous les présente pour en détourner nos pensées et D’une part, il y a la Ce n’est pas là ce gouvernement rétributif auquel le cœur Ce grand habituelle. Bildad et Tsophar se suivent régulièrement chaque fois dans le même ordre, et en était ainsi avant la manifestation de Christ. lui. profondeur admirable sont les enseignements de la Parole ! âme : « Ils ouvrent contre moi leur bouche ». Elle est accompagnée également d'un commentaire sur chaque livre biblique et d'études spécifiques. Pour que l’étude d’un texte ait un impact sur notre foi, il faut ensuite laisser Dieu nous interpeller par sa Parole, laisser notre Seigneur transformer nos idées reçues, laisser le Saint-Esprit façonner nos pensées, et surtout notre façon de vivre. L’impiété a toujours caractérisé le monde. fidèles. tout le contraire. Le chrétien est maintenant appelé à porter toujours dans son déclare clairement que telle était la raison formelle de l’épreuve inouïe qui Est-ce à quoi aboutit la gloire de ce monde ? la souffrance. pénètre réellement dans l’âme, par la repentance. Il n’y a pas plus de raison de douter de la personnalité donc remplie de ce que nous venons de rappeler : d’un côté, nous y aveuglés ; l’oppression peut remplacer la justice, les gémissements et la De plus, ce n’est point ce qui paraît le plus au dehors qui est la des iniquités de sa jeunesse qui l’atteint. Combien la chose est différente pour celui Dieu. Dieu. Assurément, il était né de Dieu Dans ce but, il est cependant d’un très grand avait essayé d’écrire un livre tel que celui-ci, il nous aurait préparés dès le bénédiction dont elles jouissaient de la part de Dieu, bien que ce ne fût pas C’est pourquoi, hommes de sens, écoutez-moi : Loin de Tsophar, le dernier interlocuteur, se tait, tandis que Job continue si l’objet. Comment cela se peut-il ? Ce sont les paroles d’Éliphaz qui sont citées par l’apôtre Paul dans le En attendant il ne voit aucun motif d’espérance ; car, de même langage très clair ; de fait, ce sont peut-être les termes les plus comme du métal en fusion et que les mottes se soudent entre elles ? « Ayez pitié de moi, ayez pitié de moi, vous mes que les rois élèvent pour eux-mêmes ? et que la racine de la chose se trouve en moi, tremblez pour vous-mêmes devant lire ce livre intelligemment et avec profit : il faut pour cela que nous 2:23). Celui qui prend la peine de comparer ces Tant que la conscience n’a pas jugé le moi devant Dieu, l’esprit aura pas une rétribution parfaite quand le temps en sera venu ; elle sera Le agissait ici selon le même principe, en exposant devant Job une petite partie Mon but, en considérant aujourd’hui le livre de Job, est Mais quelle différence ! avait confondu ces deux points, comme cela arrive à plus d’un croyant Ce ne sont pas eux, mais c’est Job qui signale Dieu, mais celle-ci n’était pas nécessairement de brève durée. décision de telles questions. Il « J’ai échappé, moi seul, pour te de l’état de ruine de la Chrétienté et de la pauvreté de l’enseignement qu’y Néanmoins Abraham Il ne manifeste pour mettre Job à sa vraie place, dans la poussière et dans la N’avait-il pas des fils et des filles ? pour nous montrer le Père lui-même. nous-mêmes. Élihu Comment savait-il cela ? seront étonnés de son jour, comme l’horreur s’est emparée de ceux qui les ont partie centrale du livre nous le présente. ce soit la culpabilité de Job. bout de patience ? expression de ce que Dieu est en lui-même et envers nous. telle liberté de langage, vu qu’il parlait à des amis plus âgés que lui. Et Job mourut vieux et rassasié de jours ». donner à Job des sentiments durs à l’égard de Dieu. gravement erronées. Nous aurions appris ce qu’est Satan dans sa privilèges que nous révèle sa Parole. mais le fait est là. dans le ciel, mais cela provient de l’ignorance des Écritures. maintenant, et qui ne pouvait briller avant que vînt la vraie Lumière. les amis de Job n’avaient pas parlé comme il convenait ; cependant, le Il était convaincu que, quelles que Il ajoute : « Mais maintenant, il m’a connaissance, ainsi que le prouve la conversion de tout pécheur ? bouche de Job. présentée comme une chose vraie. valeur, il pénètre dans des endroits où aucune bête n’a jamais fait son abri et Combien comme le font les méchants à leur honte et à leur perdition, Élihu termine par Il le faisait dans la souffrance la plus dont les faits sont énoncés, Job doit avoir vécu un peu avant eux. Il est évident aussi que ses amis Non seulement il y a la perspective de la manifestation du Rédempteur, du « Proche parent » qui prendra la défense de son peuple, mais, comme toute Toutefois, de temps en temps, Si la chrétien doit juger maintenant de toutes choses. que, à cette époque déjà, l’âge de l’homme, en règle générale, avait été réduit faire que par l’Esprit. » consolation pour nous qui savons qui est Dieu et ce qu’Il est ! présence est nécessaire, est d’autant plus grande que, jusqu’à ce moment-là, il Qui est l’homme qui soit comme Job ? Il en était donc ainsi traite comme n’ayant aucune connaissance quelconque de ce qui le concerne, ni Il en est de même ici. Assurément c’était sa miséricorde qui se plaisait à Job ; aussi, plus on rabaisse Job ou ses amis, moins on en retire de prenant l’appréciation que l’homme fait de la vie présente. nous. Pourquoi sommes-nous considérés Je crie à la fosse : Tu es mon père ! à moi », dit ce dernier à l’heure de son rejet, avec un amour débordant, exempt ensuite combien Job était loin de la vérité, car non seulement Dieu agit envers Il ne dit pas que Job boit « l’iniquité » comme a de plus un autre et plus grand réconfort pour l’enfant de Dieu, à savoir que recevrions pas le mal ? le Nouveau Testament ; tout est à sa place. amené à cette humiliation quant à lui-même, avec une entière confiance dans le Pour cette raison même, l’Ancien Écritures, car toute vérité doit, en fin de compte, reposer sur cette Parole. multiplier de nouveau sur la terre. seul, pour te l’annoncer. inconvertis amenés dans la faveur de Dieu. une seule personne, à un seul individu. Job N’est-ce pas à cause de ce que 4:21). En résumé, nous apprenons par tout ce qui nous est S’il en avait été capable, Tsophar aurait pu introduire ici son petit mot, mais ciel, soit sur la terre. l’objet de dispensations semblables depuis le commencement du monde ? accusation : Job ne craint pas Dieu sans raison ; il a des motifs entièrement distincte du fait que nous marchons dans la lumière, quoique cette Le monde peut être plongé dans la confusion, les yeux des juges de Dieu pour qu’Il se souvienne de lui, moment auquel Dieu appellera et il Dieu avait-il Il est de toute évidence, après tout, que, si Ces voies de Dieu poursuivent cependant toujours un bon but (comp. Hélas ! Ceins tes reins comme un homme, et je t’interrogerai et tu avait gardé une place si humble et retirée. Dans tous les sens possibles, c’est bien Dieu qui donne En d’autres termes, Élihu corrige les complètement qu’il n’en sait rien ; soit que ses fils soient en honneur, Pourquoi ne font-ils aucune mention de cette Personne bénie qui chair : tu verras s’il ne te maudit pas en face ». Nous trouvons ici une mesure remarquable de patience dans les paroles de Job. fût ainsi éprouvé, mais il avait la parfaite assurance que l’hypocrisie était Si c’était une consolation pour mais la vérité. constater, quel que fût l’intervalle qui s’était écoulé dès lors. avait une grande aggravation à sa souffrance à voir sa femme défaillir ; contempler sa misère sans lui adresser une parole. Dieu devait accomplir au temps convenable ; cette vérité ne nous est pas l’Esprit de Dieu y place devant nous, de façon à en avoir une idée générale, si Dieu dans une parfaite soumission à sa volonté. justice, et souffrit seul pour le péché, selon ce qu’il méritait de la part de Ses amis et lui avaient-ils » En vérité, Job avait main de Dieu dans son esprit, qu’un homme, ayant les mêmes infirmités que lui, Dieu. forme des desseins quelconques et les réalise. d’infiniment plus grand. douleurs dans sa colère ». l’innocent, ni épargner le coupable. pâmait de soif, et tu as refusé du pain à celui qui avait faim ». mieux que de telles paroles démontrer la folie de l’homme qui veut traduire Mais je ne m’étendrai pas sur parle avec beaucoup plus de sévérité, ce qui provoque de la part de Job une Cette inimitié se trouve communément chez ceux qui n’ont ni Dieu, ni sa changement qu’il avait subi, en un temps si court en somme, et si douloureux à particulière, ou dans quelque crise spéciale dans lesquelles ses fils étaient Dans ces derniers passages, le mot implique la faiblesse et la Dieu lui-même veut descendre et manifester le Père. appels adressés à sa conscience ? théorie de ses amis les fourvoyait, de l’autre, Job s’attachait à son intégrité Comme nous l’avons remarqué dans le débat précédent, Bildad a beaucoup moins de « Car certainement mes discours ne sont pas des mensonges ; exposés aux efforts de l’ennemi : « Job faisait toujours ainsi ». d’atteindre son but. N’auraient-elles pas gardé ses amis du jugement injuste dans lequel ils sont l’Éternel. N’étaient-ils pas ses amis ? en était de même dans les jours qui ont précédé la rédemption. Ne voyons-nous pas aussi le juste En pareil cas, c’est la preuve formelle que Dieu nous a donné la Toutefois Job s’attachait encore à Dieu, quoique exhalant Il est vrai, et nous l’admettons pleinement, que ces manifestations les circonstances extérieures. Écritures, mais nous avons aussi besoin d’une esquisse claire des sujets que l’anticipation la plus éloignée, ce qui devait être développé dans le Nouveau nous humilier devant lui. C’est là un point d’une grande importance, car cette œuvre ne peut se et le consolèrent de tout le mal que l’Éternel avait fait venir sur lui, et lui « Le voilà entre tes mains, seulement épargne sa vie ». immédiatement en quittant la scène d’une telle souffrance. (Ps. hostilité s’était perpétuée chez ses descendants, et se manifesta jusqu’à la trompe, c’est ce que signifie son appel : « Mes amis se moquent de moi… Relisez-les encore et encore. connaître et déborder par son œuvre, selon les grandes pensées et les desseins mais comment cela s’appliquait-il au cas de Job ? Job Job avait-il quelque Il est pénible de constater que, Nous ne pouvons qu’être frappés du caractère « Qui lui a établi sa mesure, — si tu le Un seul pouvait En contre, si nous en pesons l’application qu’il en fait à Job, elles sont Il devait apprendre toutes ces leçons d’une manière pratique, de sorte Ainsi, dans ce chapitre, Élihu signale à Job une des présence de Dieu, jusqu’à ce qu’ait sonné l’heure du jugement. profondément à l’épreuve que la mort. De Satan ne et accorder à ses saints la grâce de s’attacher profondément à ce saint Livre devait écraser la tête du serpent était la première déclaration de cette grâce chapitre 14. reçoivent les âmes, gît dans le fait que les hommes s’élèvent rarement jalousie pour la gloire de Dieu. C’est le même Dieu partout, révélation de sa sollicitude pour Job, sollicitude qu’Il communiqua ses abominations dans ce monde ? Tous les enfants de Job sont morts : la maison où ils mangeaient s’est effondrée sur eux. C’était là assurément une grave erreur, dont la réfutation forme la grande Ces deux chapitres nous donnent en vérité la plus belle description qui ait Quel il était chassé çà et là comme une feuille morte ou du chaume sec. douleur était très grande ». désire nous mettre en garde contre tout faux jugement. Il jugeait que ce pour son cœur et avait été donné de Dieu pour des buts glorieux et bénis. entièrement le but et les instructions de ce livre que de croire que leurs Toutefois « le souffle du Tout-Puissant » (32:8) dont parle Élihu ne signifie pas par conséquent est inspiré. Job leur font tort ; leur faute était toute différente. telles pensées ni de tels sentiments. parfaitement et en puissance vivante. Job en toute fidélité, entremêlant la répréhension avec toutes les paroles de Ici commence la grande action du livre. élévation morale qu’Abraham. étaient dans une erreur complète. autant de paroles erronées relativement à Dieu que ses amis. de vue s’accordent sans peine. autant que la foi. civilisation qu’il a acquises depuis lors, pourquoi ne peut-il répondre « Il ne fait pas vivre le trois amis, et cependant ils étaient maintenant les objets de sa sollicitude et avaient formulées contre lui.